Egli era la lampada che arde e risplende
III DOMENICA DI AVVENTO – ANNO B
Is 51, 1-6; Sal 45 (46); 2 Cor 2, 14-16a; Gv 5, 33-39
“Le profezie adempiute” è il titolo assegnato a questa terza domenica di Avvento, ma forse può essere più adeguato dire “le promesse che continuamente si realizzano”; esse, infatti, si compiono sempre anche qui e ora in questo Avvento, nel prossimo Natale del Signore che noi aspettiamo con tanta speranza. La pagina del profeta Isaia è pagina davvero intensa, capace di disporre il cuore alla speranza. Ogni frase meriterebbe di essere trattenuta per il vigore e la capacità di ancorare a qualcosa di saldo, qualcosa che regga nei tormentati tempi che la storia abbraccia. L’immagine che ci viene donata è quella della roccia: «Guardate alla roccia da cui siete stati tagliati, alla cava da cui siete stati estratti»; il profeta vuole farci constatare che tutti veniamo da lì, tutti veniamo da quel popolo che il Signore si è scelto e di cui: «ha pietà di tutte le sue rovine». L’immagine della pietra tagliata dalla roccia è immagine viva e superba; non definisce una roccia friabile che con l’andare del tempo si consuma, ma presenta la roccia granitica che, se anche esposta alle peggiori intemperie, resiste. Il profeta Isaia ci dice “guardate che voi siete solidi come quella cava lì, come quella roccia” perché lì è la vostra nascita, la vostra origine. Il contesto storico vedeva per quel popolo un periodo di profonda fatica, una profonda precarietà e il senso di disfatta segnava l’incapacità di vivere la chiamata del Signore. È il Signore che per mezzo del profeta dice: «Alzate al cielo i vostri occhi», invita a guardare da dove si è partiti. Per questo le parole della profezia non sono solo voce riservata al popolo di allora; il Signore parla ancora così al nostro cuore oggi. Non è difficile, infatti, riconoscere che spesso la vita ci riserva momenti di smarrimento personali o famigliari; periodi che si riflettono anche nelle relazioni di comunità ed è difficile reggere a questi disorientamenti, ma il Signore continua a spronarci con parole che devono essere conservate nel nostro cuore come verità e dono prezioso. Sono parole che vengono da lontano, vengono da Colui che promette: «la mia salvezza durerà per sempre» e le cui promesse non sono mai a vuoto. Là dove si decidono i passi, le scelte, il cammino d’Avvento si apre alla speranza proprio perché, ci dice il Signore, noi veniamo da lì, veniamo dalle certezze di una Roccia che non può consumarsi come invece si consuma un vestito. Le attese e le speranze di noi uomini e donne di questo millennio, sono state le attese e le speranze di quel popolo in cui Cristo si è fatto uomo; portiamole con noi come tappa d’Avvento per un cammino di fiducia anche quando la strada comincia a salire e le difficoltà si vanno moltiplicando. E il Vangelo ci mostra il cammino di un uomo dell’attesa; Gesù parlando di Giovanni Battista dice: «Voi avete inviato dei messaggeri a Giovanni ed egli ha dato testimonianza alla verità. […] Egli era la lampada che arde e risplende, e voi solo per un momento avete voluto rallegrarvi alla sua luce». Immagine significativa quella della lampada che arde e fa luce. Il dramma di chi aspettava e vedeva assottigliarsi sempre più la speranza che le promesse antiche non si concretizzassero, era davvero forte e Giovani Battista nel suo essere uomo dell’attesa e testimone della verità, aiuta coloro che vogliono aprirsi a quelle promesse. Il rallegrarsi anche per un momento alla sua luce, racconta non solo il desiderio di ricevere una novità importante, ma anche avere la certezza che Dio quelle promesse, attese per secoli, le stava adempiendo in Gesù Cristo. Gesù, infatti, di sé dice: «Ho una testimonianza superiore a quella di Giovanni: le opere che il Padre mi ha dato da compiere». Non è più Giovanni Battista a testimoniare, è addirittura il Padre attraverso le opere che Gesù compie.
Il percorso d’Avvento cominciato domenica scorsa per essere vero cammino deve avvalersi di tutte le dimensioni che riescano a coinvolgere l’intera persona. Una prima dimensione è senza dubbio la sorpresa. Nel brano del profeta Isaia si avverte presente il riferimento alla desolazione e allo smarrimento perché è il tempo dell'esilio che vede gente dispersa e che vive da deportati in terra straniera. Proprio in quella situazione esistenziale molto forte e drammatica, il Signore fa dire al profeta: «Svegliati, svegliati, rivestititi di forza, o braccio del Signore». È un dire al proprio popolo “invocami così, perché se mi invochi così tu apri la tua mente alla speranza”, e infatti, il linguaggio del profeta, si trasformerà e prenderà le pieghe di una promessa: «Ritorneranno i riscattati dal Signore e verranno in Sion con esultanza; felicità perenne sarà sul loro capo, giubilo e felicità li seguiranno, svaniranno afflizioni e sospiri. Io, io sono il vostro consolatore». Il modo con cui Dio parla al suo popolo per scuoterlo, mostra davvero un livello di intimità e di famigliarità. Il Signore Dio si dichiara “Consolatore” e dice a coloro che vivono e sperimentano tutta la loro fragilità dovuta alla lontananza dal Signore, che è Lui stesso per primo a non sopportare che il popolo viva in queste condizioni. La sorpresa è riservata anche a noi uomini e donne di oggi, perché anche noi possiamo constatare come il testo del profeta non sia qualcosa di antico e fuori dal nostro vivere e dal nostro sentire; quelle parole, infatti, hanno accenti che rimandano alla nostra storia che ha conosciuto e magari ancora conosce fatiche non piccole. C’è il realismo di uno sguardo concreto sulla faticosa avventura della vita, ma c’è, e il testo lo dice apertamente, l’invito ad osservare come questo nostro cammino vuole essere illuminato da Dio che invita ad avere fiducia. Questo è l’esordio che la Parola oggi ci consegna, ed è un’apertura importante per la sua forte carica di speranza che porta alla convinzione che davvero tutti i confini saranno superati. Allora mi chiedo: chi può sentirsi tagliato fuori da una prospettiva come questa? Se il Signore si rivela come il Consolatore, chi può dire di non avvertire il bisogno della sua consolazione? È dunque parola che non ha bisogno di mediazioni per coinvolgere tutti, perché la nostra necessità è davvero quella di sperimentare su di noi la presenza di Colui che accoglie, consola, sostiene. Anche Paolo arriva alle stesse conclusioni con il testo del profeta: «Coloro ai quali non era stato annunciato, lo vedranno, e coloro che non ne avevano udito parlare, comprenderanno». Paolo è così; anche se non è stato lui a spargere il seme della Parola di Dio ai Romani è contento per loro così che ognuno, all’interno del proprio cammino, si senta chiamato ad appartenere a quel popolo che Gesù Cristo porta nel proprio cuore. La seconda dimensione, dunque, è la gioia: «Vi ho scritto con un po’ di audacia, come per ricordarvi quello che già sapete»; gioia perché vede e constata come il Vangelo non sia qualcosa di esteriore che si apprende da un libro, ma qualcosa di vitale che si sperimenta nel proprio cuore, nella propria intimità più profonda, nello spazio della libertà di ciascuno. Qui è spiegato il titolo di questa domenica: “I figli del regno”, perché figli lo possono essere tutti proprio perché tutti sono i destinatari della rivelazione della Parola del Signore. Il regno di Dio non è il club esclusivo di eletti che hanno un pass speciale (a questo proposito Paolo è ben cosciente delle frizioni che attraversano la comunità di Roma tra i cristiani che vengono dal giudaismo e i cristiani provenienti dal paganesimo); a quel regno tutti sono chiamati a parteciparvi, perché il regno è dono e grazia che ha una illimitata apertura, ma che tuttavia, deve essere accolta. La dimensione della gioia permette l’apertura al Signore che viene per incontrarci. È Lui che si rende vicino porgendoci la mano per aiutarci a rialzarci, ma chiede di avere il desiderio di condividere con Lui la nostra esperienza su questo mondo.
Eccoci qua! Siamo entrati in un nuovo anno liturgico con il tempo dell’Avvento! La sfida vera sarà quella di ricevere questo periodo che periodicamente ritorna, per viverlo come momento privilegiato che ci prepara a celebrare la gioia del Natale. C’è un canto molto bello che generalmente viene eseguito durante il periodo di Avvento il cui ritornello dice così: “Nella notte o Dio, noi veglieremo, con le lampade, vestiti a festa, presto arriverai e sarà giorno”. È descritta la prospettiva dell’Avvento come grazia di essere pienamente nella vigilanza; è sottolineato l’atteggiamento di chi dice: attendo con gioia e per questo rimango sveglio. È attesa dunque di dissipazione di quelle tenebre che non sono le ombre che calano irrimediabilmente sulla nostra giornata, ma più in profondità sono le ombre che appesantiscono e offuscano il cuore. L’Avvento è augurio di serenità che fa dire a Paolo: «Come in Adamo tutti muoiono, così in Cristo tutti riceveranno la vita»; un tempo di preparazione di un cuore che si vuole disporre ad un incontro ritenuto fondamentale per la propria esistenza. Tutta la Chiesa, chi prima e chi dopo, è chiamata a vivere questo tempo di speranza che dà pace perché il Salvatore, il Signore Gesù: «radunerà i suoi eletti dai quattro venti, dall’estremità della terra fino all’estremità del cielo». L’Avvento allora è davvero grazia dataci da Dio Padre per rimetterci in piedi verso la meta indicataci da Paolo; grazia del Padre che apre alla speranza perché ci fa capire che ogni Suo gesto d’amore è eterno. È tempo che ci è consegnato per fissare gli occhi su Gesù che ci sta venendo incontro. Allora capiamo come questo periodo del nuovo anno liturgico sia davvero prezioso e non possa essere ridotto alla sola commemorazione di un evento passato, ma come opportunità in cui la prontezza, la sollecitudine verso quell’incontro, deve essere la base su cui appoggiare il cammino della nostra fede. «La fede, che riceviamo da Dio come dono soprannaturale, appare come luce per la strada, luce che orienta il nostro cammino nel tempo. Da una parte, essa procede dal passato, è la luce di una memoria fondante, quella della vita di Gesù, dove si è manifestato il suo amore pienamente affidabile, capace di vincere la morte», scrive Papa Francesco al n. 4 della “Lumen Fidei”; l’Avvento è proprio questo tempo che pone l’accento sul futuro. Mette in rilievo l’importanza del tempo presente che non deve essere vissuto come puro intervallo o uno spazio vuoto, ma come trampolino sul futuro. La venuta di Cristo nella storia, la sua incarnazione, è venuta trasformativa anche per noi oggi, e se a volte la nostalgia del Natale della nostra infanzia può prendere il sopravvento, la liturgia della Chiesa ci invita ad un atto di memoria fondante per la nostra stessa esistenza. L’Incarnazione di Gesù Cristo, infatti, ha influenzato tutta la storia, ha richiamato l’intera umanità a vivere da figli come Lui è Figlio. Riconoscere la venuta “nascosta e velata” di Dio che chiede di riconoscerlo in un Bambino, deve portarci ad aprirci verso di Lui. Se Dio ha compiuto questo passo nell’umiltà più profonda, è perché Lui non vuole avere distanze, ma vuole condividere la nostra vita. Nei tempi complicati che stiamo attraversando, l’Avvento chiama a rivitalizzare la nostra speranza per fondarla su ciò che nell’esistenza umana ha più concretezza e riconoscibilità: l’amore; e se l’amore è perno assoluto della vita umana, l’Amore di Dio Padre lo supera infinitamente perché ci raggiunge in ogni situazione. A questo siamo invitati in queste sei settimane che ci sono offerte per disporre i nostri cuori a questa gioia: «Prepararsi a una gioia così grande», dice san Benedetto, «è già gioia!».
