III Domenica di Avvento – Anno B – «Le profezie adempiute»
Is 51, 1-6; Sal 45 (46); 2 Cor 2, 14-16a; Gv 5, 33-39

È ricca la terza tappa del cammino d’Avvento: messaggi, consegne, inviti, denuncia di situazioni di lontananza da Dio, e scorgiamo anche la presenza immagini che vogliono condurci al centro dell'annuncio che la Parola ci propone. Ad un popolo che è nel cammino faticoso di un esilio e che sta vivendo la forte precarietà di vita con un senso di disfatta per l’incapacità di vivere all’altezza della chiamata del Signore, Isaia indirizza questa parola: «La mia giustizia è vicina, si manifesterà la mia salvezza». In genere, quando noi speriamo, speriamo in cose concrete, in risultati che vorremmo realizzati e magari presto; il Signore però ci vuole aiutare educandoci a sperare oltre le cose immediate e concrete, ci invita a guardare da dove siamo partiti per avere doni ancora più grandi: «Guardate alla roccia da cui siete stati tagliati, alla cava da cui siete stati estratti» e poi ancora: «Guardate ad Abramo vostro padre: io chiamai lui solo, lo benedissi e lo moltiplicai». È come se volesse dire oggi a tutti noi “Io vi ho generato e se la vostra vita rimane dentro quella fede, avrete la solidità di una roccia”; e per dire come ciò sia vero, chiama come testimoni due persone che hanno cominciato il cammino di fede di tutto il popolo di Israele: Abramo e Sara. Sono persone semplici che non si impongono per la loro potenza o per il loro prestigio; sono figure umili, che raccolgono una promessa di compimento che appare loro davvero sproporzionato soprattutto per la mancanza di una discendenza. Abramo è cresciuto su questo sentiero così difficile e disadorno, è cresciuto ponendo domande che poi hanno reso la sua fede incrollabile. Il compimento del disegno di Dio «La mia giustizia è vicina, si manifesterà la mia salvezza» è messo nelle mani di gente povera, senza numeri, ma che hanno la capacità di consegnarsi al Signore che tutto opera. Questa è la logica di Dio che sempre ci sorprende: «Guardate alla roccia da cui siete stati tagliati, alla cava da cui siete stati estratti»; e sono parole che fanno trovare casa al cuore di ognuno di noi. Se dunque anche noi conosciamo chi ci ha invitati a percorrere questo cammino, allora il nostro sarà un procedere con fiducia anche quando la strada si fa in salita e le difficoltà si moltiplicano, perché sappiamo che anche per noi c’è un compimento.

II Domenica D’Avvento – Anno B - «I figli del Regno»
Is 51,7-12a; Sal 47; Rm 15,15-21; Mt 3,1-12

Gli avvenimenti descritti nel Vangelo sono in sé assolutamente marginali se paragonati alla grande storia fatta di altre narrazioni quali ad esempio le imprese militari per occupare altre nazioni. Il Vangelo ci parla di una ferialità che è dentro lo scorrere povero della vita di molti, di semplici, di piccoli, di poveri che abitano quei territori. Ma l’Avvento non è mai cosa anonima, porta davvero il sigillo di chi lo vuole percorrere mettendoci il suo volto, la sua vita, la sua storia, le sue attese, le sue fragilità, le sue speranze, per questo il vangelo ci presenta la persona di Giovanni il Battista. La sua è figura che si impone a tal punto che lo incontreremo spesso in queste domeniche di Avvento. Davvero interessante l’inizio del Vangelo: «In quei giorni venne Giovanni il Battista e predicava nel deserto della Giudea dicendo: «Convertitevi, perché il regno dei cieli è vicino!». Nonostante sia mostrata la ferialità questa è parola che, pur accadendo in un contesto assolutamente povero e del tutto secondario, trova comunque e incessantemente una fioritura straordinaria. In questo luogo circoscritto, poverissimo, marginale, venne Giovanni Battista dicendoci: «Convertitevi, perché il regno dei cieli è vicino!». È invito a purificare la vita e convertire il cuore perché ci dice che è vicino il dono di Colui che è grazia somma, la novità vera ed unica che ha in sé una profonda e insuperabile bellezza che da sola invita a non rimandare o ritardare il passo.
Convertitevi; molto spesso il termine conversione viene semplicemente letto come ripresa della propria vita sotto il profilo del comportamento ed è giusto che sia così, ma c’è un di più. Non è solo questione di forza dell’agire e non è soltanto una decisione per migliorarsi nel proprio atteggiamento, qui è questione di direzione, di senso della vita, è questione di dare completezza e compiutezza al perché della nostra storia. I “frutti degni” sono le opere concrete che esprimono un nuovo indirizzo della nostra vita; se ci accorgiamo che in noi ci sono cose che appesantiscono il nostro camino, convertirsi vuol dire andare verso Colui che è la meta per attingere forza da Lui. Incontrando Lui, se abbiamo qualcosa contro qualcuno, se abbiamo dentro di noi anche solo un livore, se ci accorgiamo che potevamo fare qualcosa di buono e non l’abbiamo fatto, possiamo finalmente cambiare. Il rischio vero che corriamo anche adesso è quello che il Signore ci passi accanto, e noi occupati dalle nostre faccende quotidiane, non lo riconosciamo.

I Domenica d’Avvento – Anno B
Is 24, 16b-23; Sal 79; 1Cor 15, 22-28; Mc 13, 1-27

«A te elevo il mio animo, Signore, confido in te, mio Dio. Che io non resti deluso!», è l’antifona all’ingresso che apre questa celebrazione che è tratta dal salmo 24. È espressione che dice l’atteggiamento di chi guarda a Colui che è atteso e che verrà, ed è atteggiamento importante. Molto spesso la vita è interamente sequestrata dalle cose che facciamo, dagli impegni che abbiamo e non risulta facile rialzare lo sguardo e guardare oltre. Il cammino che richiede l’Avvento merita lo sforzo di ricerca, perché se desideriamo veramente questa venuta, vuol dire che ci siamo messi in attesa di Colui che vuole bussare alla nostra porta ogni giorno (Ap 3,20). Ecco perché questa preghiera diventa profonda e vera per il cammino di un nuovo anno liturgico che oggi cominciamo e che deve essere ritmato dalla Parola di Dio e dal dono di grazia delle grandi feste cristiane. La prima domenica di Avvento, come tutte le domeniche d’Avvento ha anche un titolo: la venuta del Signore. L’attenzione è polarizzata attorno a Lui, al suo ritorno, ma lo fa presentandoci testi difficili. Il profeta Isaia fa da preludio a quello che poi il vangelo dirà. La pagina del profeta usa toni apocalittici sulla fine dei tempi e della storia, un modo di parlare abbastanza conosciuto e familiare nella tradizione ebraica. Noi non usiamo più questo linguaggio, al più ci rappresentiamo alluvioni o terremoti per significare degli sconvolgimenti, ma il discorso apocalittico vuole dirci che ormai è prossimo un evento che ha una importanza decisiva. Il messaggio c’è, è presente, la parola del Signore non arriva mai a vuoto. L’annuncio è la venuta, il Signore fa ritorno; il tempo verrà concluso non da un vuoto, non dal buio, non dal baratro, non dal non senso come sembra indicare a prima vista il testo evangelico, ma verrà concluso dal ritorno del Signore Gesù. E questo è detto in forma particolarmente significativa proprio nelle ultimissime righe del Vangelo che parla di raduno da tutte le estremità: «Allora vedranno il Figlio dell’uomo venire sulle nubi con grande potenza e gloria. Egli manderà gli angeli e radunerà i suoi eletti dai quattro venti, dall’estremità della terra fino all’estremità del cielo» (Mc 13,26-27).

Nostro Signore Gesù Cristo Re dell'Universo – Anno A
2 Sam 7,1-6.8-9.12-14a.16-17; Salmo 44; Col 1, 9b-14; Gv 18,33c-37

Cristo re dell’universo; la tappa finale di un percorso che ha visto un anno intero, domenica dopo domenica, porre attenzione alla Parola di Dio per riuscire ad avere la capacità di vivere il nostro quotidiano nelle situazioni che ci sono offerte plasmati dal Vangelo accolto nella piena libertà e capacità di cambiare. Paolo ci dice «È lui che ci ha liberati dal potere delle tenebre e ci ha trasferiti nel regno del Figlio del suo amore»; questa bellissima riflessione ha in sé una potente ricchezza spirituale. Non è infatti un trasferimento passivo in un luogo più nobile e gradevole, e non è neanche l’essere trasferiti nel regno del Figlio perché abbiamo affastellato qua e là dei meriti, ma trasferiti in quanto liberati dalle maglie della schiavitù del peccato così che possiamo percorrere, aiutati, la strada dell’amore vero nella disponibilità sincera al Signore e al fratello con cuore grato per l’ospitalità ricevuta.
Questo è il dono di oggi, dono che ci dà gioia, e che insieme ci rende consapevoli dell’impegno che necessità affinché si possa entrare così in quella casa che il Signore, come ha sottolineato la prima lettura, ci prepara. È “casa” che non indica più un edificio delimitato da pareti e porte, ma discendenza. Dio, infatti, non abita un luogo fisico, ma all’interno di relazioni le cui uniche pareti sono l’intera umanità. Per questo la liturgia non ci propone una pagina di vangelo che crea clamore, ma presenta l’unica pagina in cui il Signore pubblicamente afferma la propria regalità. Quando ci rappresentiamo Cristo re noi indubbiamente per rapportarci alle regalità del mondo, facciamo vestire la regalità di Cristo dei segni della regalità terrena. È magnifico, i mosaici di Ravenna sono lì a testimoniarlo, ma non è questo che il Vangelo ci mostra.