I Domenica d’Avvento – Anno B
Is 24, 16b-23; Sal 79; 1Cor 15, 22-28; Mc 13, 1-27

«A te elevo il mio animo, Signore, confido in te, mio Dio. Che io non resti deluso!», è l’antifona all’ingresso che apre questa celebrazione che è tratta dal salmo 24. È espressione che dice l’atteggiamento di chi guarda a Colui che è atteso e che verrà, ed è atteggiamento importante. Molto spesso la vita è interamente sequestrata dalle cose che facciamo, dagli impegni che abbiamo e non risulta facile rialzare lo sguardo e guardare oltre. Il cammino che richiede l’Avvento merita lo sforzo di ricerca, perché se desideriamo veramente questa venuta, vuol dire che ci siamo messi in attesa di Colui che vuole bussare alla nostra porta ogni giorno (Ap 3,20). Ecco perché questa preghiera diventa profonda e vera per il cammino di un nuovo anno liturgico che oggi cominciamo e che deve essere ritmato dalla Parola di Dio e dal dono di grazia delle grandi feste cristiane. La prima domenica di Avvento, come tutte le domeniche d’Avvento ha anche un titolo: la venuta del Signore. L’attenzione è polarizzata attorno a Lui, al suo ritorno, ma lo fa presentandoci testi difficili. Il profeta Isaia fa da preludio a quello che poi il vangelo dirà. La pagina del profeta usa toni apocalittici sulla fine dei tempi e della storia, un modo di parlare abbastanza conosciuto e familiare nella tradizione ebraica. Noi non usiamo più questo linguaggio, al più ci rappresentiamo alluvioni o terremoti per significare degli sconvolgimenti, ma il discorso apocalittico vuole dirci che ormai è prossimo un evento che ha una importanza decisiva. Il messaggio c’è, è presente, la parola del Signore non arriva mai a vuoto. L’annuncio è la venuta, il Signore fa ritorno; il tempo verrà concluso non da un vuoto, non dal buio, non dal baratro, non dal non senso come sembra indicare a prima vista il testo evangelico, ma verrà concluso dal ritorno del Signore Gesù. E questo è detto in forma particolarmente significativa proprio nelle ultimissime righe del Vangelo che parla di raduno da tutte le estremità: «Allora vedranno il Figlio dell’uomo venire sulle nubi con grande potenza e gloria. Egli manderà gli angeli e radunerà i suoi eletti dai quattro venti, dall’estremità della terra fino all’estremità del cielo» (Mc 13,26-27).

Nostro Signore Gesù Cristo Re dell'Universo – Anno A
2 Sam 7,1-6.8-9.12-14a.16-17; Salmo 44; Col 1, 9b-14; Gv 18,33c-37

Cristo re dell’universo; la tappa finale di un percorso che ha visto un anno intero, domenica dopo domenica, porre attenzione alla Parola di Dio per riuscire ad avere la capacità di vivere il nostro quotidiano nelle situazioni che ci sono offerte plasmati dal Vangelo accolto nella piena libertà e capacità di cambiare. Paolo ci dice «È lui che ci ha liberati dal potere delle tenebre e ci ha trasferiti nel regno del Figlio del suo amore»; questa bellissima riflessione ha in sé una potente ricchezza spirituale. Non è infatti un trasferimento passivo in un luogo più nobile e gradevole, e non è neanche l’essere trasferiti nel regno del Figlio perché abbiamo affastellato qua e là dei meriti, ma trasferiti in quanto liberati dalle maglie della schiavitù del peccato così che possiamo percorrere, aiutati, la strada dell’amore vero nella disponibilità sincera al Signore e al fratello con cuore grato per l’ospitalità ricevuta.
Questo è il dono di oggi, dono che ci dà gioia, e che insieme ci rende consapevoli dell’impegno che necessità affinché si possa entrare così in quella casa che il Signore, come ha sottolineato la prima lettura, ci prepara. È “casa” che non indica più un edificio delimitato da pareti e porte, ma discendenza. Dio, infatti, non abita un luogo fisico, ma all’interno di relazioni le cui uniche pareti sono l’intera umanità. Per questo la liturgia non ci propone una pagina di vangelo che crea clamore, ma presenta l’unica pagina in cui il Signore pubblicamente afferma la propria regalità. Quando ci rappresentiamo Cristo re noi indubbiamente per rapportarci alle regalità del mondo, facciamo vestire la regalità di Cristo dei segni della regalità terrena. È magnifico, i mosaici di Ravenna sono lì a testimoniarlo, ma non è questo che il Vangelo ci mostra.

Tutti i santi
Ap 7,2-4.9-14; Sal 88; Rm 8, 28-39; Mt 5,1-12

Folla immensa e sterminata centoquarantaquattromila, numero simbolico, talmente simbolico che il testo dice che è solo la primizia di una «moltitudine immensa che nessuno poteva contare». Uomini, donne, giovani, adulti, bambini sono dentro questo fiume di persone che torna verso l’Agnello immolato e torna nel segno della gioia e nel segno della proclamazione della vita. È scenario grandioso e insieme famigliare, è pagina carica di speranza e di futuro e mi sembra bello che la nostra preghiera si colori con gli affetti, con il ricordo di nomi e volti a noi carissimi. Sono quelli per cui in questi giorni preghiamo portando fiori sulle tombe dei cimiteri. Sono loro dentro questa folla immensa fatta della concretezza della vita e della storia di tanti; è pagina che al di là della sua solennità, non ci ruba la possibilità di commuoverci perché ci sono dentro i nostri più cari, persone da cui abbiamo ricevuto tanto, da cui siamo stati tanto amati e che anche noi amiamo e continueremo ad amare. Questa è la folla immensa che cammina verso un futuro di vita; e la parola della fede e della speranza che è nel cuore della celebrazione di oggi, incoraggia il cammino di tutti, permette a tutti di desiderare questo futuro che è vero, perché è futuro di vita, è futuro segnato dall’essere insieme Gesù Cristo che è l’Agnello immolato. Il segno della Pasqua è l’inconfondibile segno della Vita e questo è a disposizione di tutti.

II Domenica dopo la Dedicazione – Anno A
Is 45,20-23; Sal 21; Fil 3,13b-4,1; Mt 13,47-52

Sentirsi chiamati; ha un sapore d’invito l’inizio del testo del profeta Isaia «Così dice il Signore Dio: «Radunatevi e venite, avvicinatevi tutti insieme, superstiti delle nazioni»! È un popolo disperso e smarrito che ha perso i suoi elementi unificanti; ha perso la patria, il Tempio, la tradizione che sono i riferimenti di vita, ma la parola del profeta dice: “tornate voi tutti che siete i dispersi; e addirittura aggiunge, “voi tutti confini della terra”. Non solo per coloro che sono stati deportati in esilio è rivolta questa parola, ma è anche per coloro che vivono le fatiche e che si sentono distanti come lo sono i confini della terra. È una Parola che chiama e attraversa il vissuto delle persone perché c’è un Dio che attende. È invito al cuore di ogni singola persona, a qualunque provenienza appartenga per storia o vocazione, a vivere una esperienza reale che colori la vita, perché la salvezza è dono da desiderare. È il volgere lo sguardo al Signore con la convinzione che il Signore stia pensando anche a me che vivo tra incertezze e fatiche, battute d'arresto e rilanci.
Paolo poi ci aiuta a considerare quali siano gli atteggiamenti più veri per un cammino così: «Fratelli, so soltanto questo: dimenticando ciò che mi sta alle spalle e proteso verso ciò che mi sta di fronte, corro verso la mèta, al premio che Dio ci chiama a ricevere lassù, in Cristo Gesù». Paolo è uomo ormai proteso verso il futuro, ha lasciato il suo passato anche se lo porta dentro e gli appesantisce le spalle, ma avverte che questo futuro è incontro con il Signore, e allora non può permettere che il suo passo si appesantisca. È persona che si è messa in cammino, non vive di nostalgie, non richiama i ricordi immagazzinati, ma ha dentro il desiderio fortissimo di futuro nuovo che solo l’incontro con il Signore sa dare. Avvertiamo bene il tono accorato: «Vi parlo con le lacrime agli occhi», Paolo si sente totalmente solidale con questa piccola comunità in cammino e vuole sostenere la speranza aiutandola nel suo cammino di fede con parole vere che danno speranza con questa comunicazione di grande intensità.